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ナーガールジュナ(竜樹)
150ごろ~250ごろ
大乗仏教理論の確立者
南インド・デカン高原北部のヴィダルバ地方で生まれたと
考えられるバラモン階層出身の仏教哲学者
漢名を竜樹という
最初期の大乗仏典である『般若経』の「空」の思考をけいしょうして
これを哲学的に論理化し、後に大きく展開した中観派哲学の祖となった
紀元前後には説一切有部などを中心とする部派(上座部、小乗)仏教が説く
あらゆる存在の実在性に立脚しての実在論が一般的であった
ナーガールジュナはこれに対して、いっさいのものはそれ自体としては存在せず
ただ他に依存しての「縁起」によってのみ成り立つもので
本来的には「有」でも「無」でもなく、その対立をこえた「空」なるものである
とする思想を発展させた
当時デカン高原北部はサータヴァーハナ朝(アーランド王国)の支配下にあり
ナーガールジュナも王家と深くかかわったとつたえられる
後半生の活躍の舞台であったと考えられるクリシュナ―川流域には
つづくイクシュヴァーク朝時代に仏教文化が栄え
哲学者の名に由来するナーガールジュナコンダをはじめとする諸都市には
多くの仏教僧院やストゥーパが建立された
ただし、イクシュヴァーク朝と哲学者を直接に結びつける確証はない
代表的な著作として『中論』『空七十論』などがあり、漢訳のみつたわる
『大智度論』『十二門論』なども広く知られている
その思想はチベット、中国から日本にまで伝わり
三論宗や法相宗など「八宋の祖」として長く仰がれる存在となった
大乗仏教理論の確立者
南インド・デカン高原北部のヴィダルバ地方で生まれたと
考えられるバラモン階層出身の仏教哲学者
漢名を竜樹という
最初期の大乗仏典である『般若経』の「空」の思考をけいしょうして
これを哲学的に論理化し、後に大きく展開した中観派哲学の祖となった
紀元前後には説一切有部などを中心とする部派(上座部、小乗)仏教が説く
あらゆる存在の実在性に立脚しての実在論が一般的であった
ナーガールジュナはこれに対して、いっさいのものはそれ自体としては存在せず
ただ他に依存しての「縁起」によってのみ成り立つもので
本来的には「有」でも「無」でもなく、その対立をこえた「空」なるものである
とする思想を発展させた
当時デカン高原北部はサータヴァーハナ朝(アーランド王国)の支配下にあり
ナーガールジュナも王家と深くかかわったとつたえられる
後半生の活躍の舞台であったと考えられるクリシュナ―川流域には
つづくイクシュヴァーク朝時代に仏教文化が栄え
哲学者の名に由来するナーガールジュナコンダをはじめとする諸都市には
多くの仏教僧院やストゥーパが建立された
ただし、イクシュヴァーク朝と哲学者を直接に結びつける確証はない
代表的な著作として『中論』『空七十論』などがあり、漢訳のみつたわる
『大智度論』『十二門論』なども広く知られている
その思想はチベット、中国から日本にまで伝わり
三論宗や法相宗など「八宋の祖」として長く仰がれる存在となった
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